关中四大古镇之一：终南镇

终南镇隶属于陕西西安市周至县，位于县城正东12公里，镇域面积65平方公里。终南镇历史悠久，约形成于西周初期，为矢侯封地为矢国。因面对终南山得名。古书云：终南山因“在天之中，居都（沣）之南”而取名“终南山”（古时中、终通用）。汉武帝太初元年（前104年），于终南初次置县，称宜寿县。后曾历置终南郡、周南郡、恒洲，仅置县历史就达700余年。元代至元初撤销终南县，撤县留镇。

上林苑

终南古镇早在秦汉时期就被视为风水宝地，秦昭王时被封为上林苑。

汉初“休养生息”之时曾开放秦的苑囿园池让人民耕种，成为米粮之乡。汉武帝时期，于是命中大夫吾丘寿王征购户，杜民田，扩建上村苑。此举亦引起朝臣不满，时有从臣东方朔上《谏起上村苑疏》极力劝阻兴建宫苑，建议武帝重视农桑，恤民疾苦。武帝虽然肯定了进谏的好意，并进行了嘉奖，但按照自己原先的计划扩建了上林苑。《汉书·元帝纪》载：永光五年（前39）上幸长扬射熊馆，大事骑猎。《雍胜略》载：长扬宫在周至东南三十二里（今终南镇竹园头村），“宫门建有高台射熊馆（亦作观）”。汉武帝曾多次此狩猎，而且喜好亲自与兽搏斗。司马相如见武帝以万乘之尊亲履险境不以为然，乃作《长杨赋》。王龙标在《青楼曲》曾写道：“白马金鞍随武皇，旌旗十万宿长杨。楼头少妇呜筝坐，遥只飞尘入建章”。描写的就是汉武帝射猎的宏大场面。汉成帝元延二年（前11年），下今扶风郡调集民众，西自褒斜谷，东达弘农郡，南到汉中秦岭中，张设捕兽网点。捕到熊罴、豪猪、虎、豹、长尾猴、狐、兔、麋鹿等，运到射熊馆，建围栏圈住，令少数民族使者入栏与野兽搏斗，谁捉到什么野兽，就奖赏给谁。汉成帝以观赏为乐。关中地区因这次民众捕兽，致使秋收无法进行。

钟馗故里

终南镇终南村是“唐·赐福镇宅圣君”钟馗出生和长期生活的地方。现存钟馗故里庙位于终南镇南门外终南上清太平宫内。

钟馗，字正南，世界华人心目中的“镇宅赐福圣君”。据道教史、民俗学方面专家学者考证，钟馗为唐初雍州终南故城（即今之陕西省西安市周至县终南镇）人。豹头环眼，铁面虬髯，相貌奇异，少有大志，性情豪爽，为人光明磊落，胆气过人，以“正气满身”闻名乡里。钟馗从小仰慕高贤，隋唐年间，终南山下楼观道迅速崛起，天下高人隐士多聚于楼观。楼观距终南故城十里之遥，少年钟馗频繁活动于此，期间幸遇异人，异人观其相貌虽奇，考其人品，知其前途不可限量，遂收钟馗为徒，异人以其终身所学倾囊相授，遂使钟馗文武双修。学成赴长安应试，获进士首位，唐皇以貌取胜人，使钟馗名落孙山，抗辩无效，报国无门，舍生取义，以头触殿柱而亡。为获天下学子之心，唐皇以状元礼厚葬钟馗。钟馗托梦驱鬼愈唐明皇之疾，唐明皇命画圣吴道子画钟馗驱鬼图像，诏告天下臣民除夕之夜悬于家门，以其避邪。由是钟馗声名远播，全国各地多建其庙，彰显其德，故乡终南，首开其风，于北帝宫（即宋代大名鼎鼎之终南上清太平宫）祭祀钟馗。钟馗广结善缘，在道教被封为“镇宅赐福圣君”。历经沧桑巨变，其庙被毁。乡人深怀其德，于2009年，在终南山下钟馗故里终南镇南门外（钟馗故居遗址）重建规模宏伟的终南上清太平宫，其主体建筑为充满神密色彩的钟馗地宫。

道教特区

终南山在历史上被称为洞天福地，因其植被优良又长期地处京郊故别称地肺山。

以宗教文化特区形出现的终南县，建制始于北宋大观元年（1107年）。宋初，盩厔县民张守真声称于建隆元年（960年）在终南山听见空中人语，自称是玉皇大帝的辅臣，号黑煞大将军，奉玉帝命降显于世，以辅佐大宋皇朝，并要其虔心崇奉，前往楼观求观主梁筌度为道士。张守真取得道士身份后，即在自家旁边建了一座庙为出家之所，名为北帝宫，专奉黑煞大将军。

终南山

时为晋王的赵光义听说张守真遇神的传说后，于乾德年间（963年至968年）遣近侍往终南山北帝宫致祭，并许诺为“天神”修建殿宇。太祖赵匡胤闻听此一异事后，遣使召张守真询问其事。后太祖暴死，太宗继位。赵光义取得帝位后的头一件大事，就是把“天神”故事接续下去。登基当天，就命令张守真在琼林苑作延祚保生坛，举行周天大醮。又下令于终南山建造上清太平宫，于宫内专门供奉此天神，并由张守真任宫主。国家凡有重大政治军事活动和水旱灾害，太宗都要派人前往终南上清宫致祭。祭神之日，太宗还率群臣在京师遥向太平宫参拜。张守真除主持上清宫外，还统管楼观事务。事见《翊圣保德真君传》和《宋朝事实》。

宋徽宗将崇道活动推向了极致，当时终南山又出了一位神奇的道士，名叫虞仙姑。据宋人所撰《清波杂志》等文献记载，虞仙姑为清平军人，年三十余，善辟谷，有饮茶自指尖溢出的奇术，大观元年被宋徽宗召至朝廷，授“清真冲妙先生”之号。当年朝廷即有设立清平军辖终南县专管上清太平宫的举措。虞仙姑还在朝堂当面讥讽权臣蔡京，进谏徽宗重新起用被蔡京迫害的元祐党人，因此受到朝野敬重。

上清太平宫在宋金元三代存续了300余年，明清之后荒废。而终南县一直延续到元代，直至中统三年（1262年）并入盩厔县，连续建制155年。金元两代，终南县不仅管辖上清宫和古楼观，新起的全真道祖庭重阳宫也在其管辖区域之内，这个行政区继续扮演着宗教文化专区的角色，成为一个管辖三个道教宫观的风景名胜区。

延生观

延生观曾称玉真祠，升仙台，是唐代玉真公主出宫入道的地方，也是玉真公主为父母和大唐江山延生祈福的地方，寓意天下所有人长生不老。唐代景云年间，唐玄宗的妹妹玉真公主曾在京城入观修道，唐玄宗为其在楼观修建别馆，道号“延生”，因此，赐馆名为“延生观”。延生观在宋代曾被整修扩建，到了明代仍很兴盛。历史上很多文人学士曾来此游览，李白、王维、苏轼等曾在此留下了许多诗篇、故事和轶闻。主要景点有紫庆门、延生殿、应道馆、悟道馆、上清殿、修真堂等建筑。

延生观

延生观景区位于终南古楼观景区西约3.5 公里的就峪口，占地面积约114亩，景区以唐代玉真观遗迹为核心，以道家养生文化为背景，总体规划布局为“一条轴线、三大主体建筑区”，是集道教祈福和养生于一体，以游客参与体验为载体的中国养生文化主题景区。

景区以唐代玉真观遗迹为核心，以中国女冠文化、道教养生文化为内容。在地势上，延生观南高北低，景区内建筑依山势而建，坐南朝北。在建筑上，采用了唐代古建风格与制式，等级分明，气势恢弘。

化女泉

据明嘉靖年间《重修古楼观宗圣宫下院延生观记》记载：公主宅心仁厚，在楼观以东开设泉渊，救民疾苦，旱涝有益，公主道成，于泉渊之东飞升。当地群众为纪念公主，将她奉为“水母”，称公主开设泉渊为“化女泉”，意为度化帝女成仙之泉）相传老子将吉祥草变化为一个美女，借以考验弟子徐甲是否修道心诚，徐甲动凡心后，老子勃然大怒，以仗杵地，地下霎时出现清泉，徐甲有所领悟，深受教育终而得道，后人因此将此泉命名为“化女泉”。

化女泉景区是西安楼观道文化展示区的重要组成部分。位于终南古楼观景区以西，环山公路以南，是在原化女泉遗迹之上修建的，占地面积104亩。以老子点化徐甲的故事为基础，融合了女子养生、品泉文化、道茶文化等内容。主要由三大广场和五组建筑组成，三大广场分别是：凤舞广场、品泉阁广场和化女泉广场；五组建筑主要有：山门、竹里馆、品泉阁、鑫盛坊和庙宇区。建筑理念上在原泉水遗址的北边一块较大的天然平台上以太极八卦为主题形状，周围以廊、茶店等各种功能型建筑围合形成茶马古道驿站，在中心设计“品泉阁”，彰显泉、道文化交融。整个园区中还点缀以老子徐甲殿，化女雕塑、老子手杖涌泉，碑亭等人文景观，营造出道家文化氛围。